祔与卒哭未知臣往君所与否
　通论孔氏颖达曰若臣有父母之丧既殡而后有君
　丧则归君所父母有殷事则来归家平常朝夕则不
　 来恒 在君处父母之丧既启而有君之丧则亦往哭
　于君所而反送父母父母葬毕而居君所　陈氏浩
　曰下文君未殡而臣 (第 16a 页)

　(时不祭而不云适子已行祥祭则非支子矣湛子不/察而因其误予劝于郑氏之说盖无有也从郑氏)
曾子问曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子
曰归居于家有殷事则之君所朝夕否(注殷事朔月月/半荐新之奠也)
(之疏君殡既讫君无所事父母新丧故归家以治父母/ 丧若君丧有朔月月半荐新大事则适君所哭君凡)
(常朝夕则不往哭君惟在家为父母治丧若父母之丧/既殡而后有君丧则归君所已家有殷事之时则来归)
(家平常朝夕则不 来恒 在君处也君薨殡后亲死是君/丧在前亲丧在后亲丧痛甚故恒居于家隆于父母也)
曰君既启而臣有父母之丧则如之 (第 5a 页)

上正庶事交责之时也非有出群之德力者恐不足以当此驾驭三本乾体健行不息马之良者以之驰逐正胜其任然而事变之 来恒 出人意表其为衔蹶者多矣故不可肆意 (第 50b 页)

　恶恶之书则毛诗春秋匪懈孝经春秋祭祀以时思

　之中庸春秋修其祖庙未闻有善恶于其间也盖古
　 来恒

称如是矣若贾逵谓春取阳中秋取阴中则周
　正春皆是冬秋皆是夏非阴阳中也贺道养谓春贵
　阳始秋重阴初则期 (第 8b 页)

曳来切颔也关中语或省二)来(一)来来(落哀切至也及也还也又)
(姓后汉来歙光武祖㚲子蜀志云荆楚名族有 黄门侍郎来恒 四十四)莱(藜草亦州名汉掖县属东莱郡秦属)
(济郡后魏分青州置光州取界内光水为名隋改为莱州又姓左传晋 (第 44b 页)

鼒(尔雅云鼎敛上而小口又音兹)
(蔽前草箭)○来(至也及也还也又姓后汉来歙光武姑子蜀志云荆楚名族有 黄门侍郎来恒 俗作来落)
(哀切二十五)莱(藜草亦州名汉掖县属东莱郡秦属齐郡后魏分青州置光州取界内光水为名隋改为莱 (第 62a 页)

(尔雅注鼎敛上/而小口又音兹)
(蔽前/草箭)来(至也及也还也又姓后汉来歙光武姑子蜀志云荆/楚各族有 黄门侍郎来恒 俗作来落哀切二十五)
莱(藜草亦州名汉掖县属东莱郡秦属齐郡后魏分青州置/光州取界内光水为名隋改为莱州 (第 53b 页)

　备夫体之全非若贲之趾颐之顶取其一端而不必
　备也曰咸恒彖传首言卦变何也曰咸恒者人道之
　常常之中不能无变也曰本义以咸自旅 来恒 自丰
　来于义然乎曰变固非一定之变也然丰旅而变咸
　恒似无其义不若自泰否而变者有其义也盖否者
　阴阳 (第 1b 页)